وتفقّه على محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري ( المتوفّى 1090 ه - ) . وأخذ وروى عن : المدقّق محمد بن الحسن الشرواني ، وعلي بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني ، ومحمد باقر بن محمد تقي المجلسي ، ومحمد علي بن أحمد ابن الحسين الأسترآبادي ( المتوفّى 1094 ه - ) . وتخرّج في الفلسفة والكلام على رجب علي التبريزي الأصفهاني ( المتوفّى 1080 ه - ) . ومهر في الفقه والأصولين وعلم المناظرة وغيرها . واشتهر في حياة أستاذه السبزواري ، ومثّله هو ومحمد سعيد الرودسري في المؤتمر الذي عقده الوزير علي خان زنگنه للبتّ في حكم صلاة الجمعة . ودرّس ، وعكف على التأليف . تتملذ عليه وروى عنه جماعة ، منهم : ولداه محمد صادق ومحمد رضا ، ومحمد شفيع الجيلاني اللاهيجاني ، ومحمد صادق بن محمد باقر الحسيني ، ومحمد باقر بن محمد حسين النيسابوري المكي . وصنّف نحو ثلاثين مؤلَّفا ، منها : حاشية على « الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية » في الفقه للشهيد الثاني ، حاشية على « ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد » في الفقه لأستاذه السبزواري ، حاشية على « مدارك الأحكام » للسيد محمد ابن علي بن أبي الحسن العاملي ، حاشية على « معالم الأصول » للحسن بن الشهيد الثاني ، أربع رسائل في وجوب الجمعة ، رسالة في حكم رؤية الهلال قبل الزوال ، حاشية على « زبدة البيان في آيات الأحكام » للمحقّق الأردبيلي ، رسالة في الإجماع ، رسالة في حجّية الأخبار ، سفينة النجاة في الكلام ، ضياء القلوب بالفارسية في الإمامة ، ورسالة في إثبات الصانع .